{"id":321,"date":"2011-12-02T13:50:50","date_gmt":"2011-12-02T11:50:50","guid":{"rendered":"https:\/\/unavocesevilla.com\/blog\/?p=321"},"modified":"2011-12-02T13:51:26","modified_gmt":"2011-12-02T11:51:26","slug":"la-misa-tradicional-en-espana-un-diagnostico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unavocesevilla.com\/blog\/?p=321","title":{"rendered":"La Misa Tradicional en Espa\u00f1a: un diagn\u00f3stico"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Reproducimos a continuaci\u00f3n un magn\u00edfico art\u00edculo publicado en el blog Acci\u00f3n Lit\u00fargica<\/a>, en el que se da cuenta de la situaci\u00f3n de la Misa tradicional en Espa\u00f1a.\u00a0Se trata de\u00a0un an\u00e1lisis certero y un diagn\u00f3stico mesurado con el que en Una Voce Sevilla no podemos sino estar de acuerdo. Agradecidos a nuestros hermanos de Acci\u00f3n Lit\u00fargica, nos permitimos la publicaci\u00f3n de este art\u00edculo en nuestro blog.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

La Misa tradicional en Espa\u00f1a<\/strong><\/h2>\n
Un reciente art\u00edculo sobre la supresi\u00f3n de la\u00a0Misa dominical en la Forma Ordinaria en el Oratorio de Birmingham, en el Reino\u00a0Unido, por ser masiva la asistencia de fieles a la Forma Extraordinaria, ha dado\u00a0lugar a un interesante debate en los comentarios. Todos estos comentarios llevan\u00a0parte de raz\u00f3n.<\/div>\n
Afirmar que la Forma Extraordinaria no progresa en Espa\u00f1a es absurdo; si nos remontamos a una d\u00e9cada solo se oficiaba
\nla Misa tradicional en las ciudades de Madrid y de Barcelona. Y unos a\u00f1os m\u00e1s atr\u00e1s \u00fanicamente en la min\u00fascula pero denodada capilla de la calle Laforja, en la ciudad condal (aparte de la actividad de la FSSPX). Hoy, sin embargo, hay\u00a0 una extensa lista de iglesias donde se oficia con el Misal del Beato Juan XXIII,\u00a0 que pueden leer al margen derecho de esta web. Es innegable que el n\u00famero de celebraciones se ha multiplicado, y tambi\u00e9n el n\u00famero de sacerdotes capaces de oficiarla.<\/div>\n
Tambi\u00e9n es cierto que el auge es m\u00e1s lento y menos espectacular que en otros pa\u00edses como Francia, Reino Unido o Estados
\nUnidos. Las razones son diversas y, evidentemente, como apuntan algunos lectores, existen a\u00fan numerosos prejuicios entre obispos y sacerdotes.<\/div>\n
\u00bfPor qu\u00e9 se dan estos prejuicios? alg\u00fan lector ha apuntado la falta de obediencia a las disposiciones de Roma. Pero nosotros
\na\u00f1adir\u00edamos un factor igual de preocupante o m\u00e1s, que es la falta de confianza. Piensan quiz\u00e1s que la promoci\u00f3n o el conocimiento de esta forma lit\u00fargica socava una imagen identitaria y de futuro de la Iglesia concebida en las \u00faltimas d\u00e9cadas como la \u00fanica posible. En definitiva: no se f\u00edan del Papa. Si confiaran en el Santo Padre aceptar\u00edan que hoy ambas formas del Rito Romano pueden influenciarse m\u00fatuamente de forma beneficiosa y que este biformalismo del Rito Romano tiene una raz\u00f3n de ser en el plan divino, una importancia para la recuperaci\u00f3n del verdadero sentido del culto cat\u00f3lico y para la salvaci\u00f3n de las almas. Estas torpes resistencias, como afirm\u00f3 en una ocasi\u00f3n certeramente el Cardenal Ranjith, ralentizan al Papa y obstaculizan el Reino de Dios.<\/div>\n
Otros prejuicios son a\u00fan m\u00e1s toscos, quiz\u00e1s los sacerdotes muy mayores identifican esta forma lit\u00fargica con los a\u00f1os de la\u00a0 postguerra, con ese nacionalcatolicismo del que un d\u00eda la Iglesia espa\u00f1ola quiso desprenderse de la noche a la ma\u00f1ana como quien muda de piel. Sin pararse a meditar que esta forma lit\u00fargica es la de Santa Teresa de Jes\u00fas, la de San Juan de la Cruz, la de San Ignacio de Loyola.<\/div>\n
Algunos lectores han puesto como ejemplo que una metr\u00f3polis como Madrid re\u00fana poco m\u00e1s de un centenar de fieles en la Misa tridentina dominical. Pero hay que tener en cuenta que la Misa tradicional en Madrid ha cambiado de ubicaci\u00f3n cuatro veces. Cada cambio es pr\u00e1cticamente un empezar de cero. Porque los asistentes a esta forma lit\u00fargica -como cat\u00f3licos normales y corrientes que son- no siempre son incondicionales capaces de recorrer kil\u00f3metros, sino tambi\u00e9n personas que residen en el \u00e1rea del templo donde se celebra. Es parad\u00f3jico, y lo se\u00f1alaba en fecha reciente el siempre interesante blog La cig\u00fce\u00f1a de la torre<\/em>, que se hayan concedido parroquias personales en el Reino Unido, en Canad\u00e1, en EE.UU., en B\u00e9lgica, en\u00a0 algunos casos templos grandiosos y de valor art\u00edstico a la Liturgia tradicional. Y que sin embargo la capital de la cat\u00f3lica Espa\u00f1a no disponga ya de un templo dedicado a esta forma lit\u00fargica, al menos una capilla c\u00e9ntrica y digna, donde\u00a0 los sacerdotes puedan ejercer todo su apostolado y administrar los sacramentos sin ir de un lado para otro. Una comunidad no la hace solo una Misa puntual, tambi\u00e9n la catequesis de ni\u00f1os, los grupos de j\u00f3venes y de adultos, las charlas, el espacio donde compartir vivencias e incluso ratos de ocio.<\/div>\n
En algunos blogs achacan al Cardenal Rouco Varela el relativo estancamiento de la Forma Extraordinaria en Espa\u00f1a. Algo de\u00a0 verdad hay, si bien es preciso matizarlo. Es evidente que el Arzobispo de Madrid no simpatiza con la liturgia tradicional: no le interesa y no le gusta. No hay m\u00e1s que ver la iglesia tan fea desde el punto de vista arquitect\u00f3nico que design\u00f3 para la Forma Extraordinaria durante la JMJ, y que hubieron de cambiar a toda prisa ante la perplejidad, y posibles protestas a Roma, de los obispos extranjeros.<\/div>\n
La sensibilidad del Cardenal Rouco est\u00e1 mucho m\u00e1s cercana a grupos neo-conservadores, fuertemente “postconciliares”. El\u00a0 Cardenal Rouco no es perseguidor de la Forma Extraordinaria, pero tampoco valedor: se ha limitado a guardar las formas de cara a Roma, en una pol\u00edtica de m\u00ednimos. Y mientras gobierne dif\u00edcilmente va a mejorar estas formas, ni Roma va a exigirle m\u00e1s. Porque para Roma el Cardenal Rouco ha sido y es una baza inmejorable, y ha evitado que Espa\u00f1a sea un quebradero de cabeza para el Papa como lo son Austria, Alemania, Suiza o Irlanda. La influencia de Rouco en toda la Iglesia espa\u00f1ola es innegable y esta influencia ha forjado en Espa\u00f1a un episcopado bastante uniforme, sin luminarias, pero de doctrina coherente y sana, sin extravagancias ni excesos. La heterodoxia eclesial hoy, en Espa\u00f1a, es un fen\u00f3meno absolutamente marginal que, si existe, es porque los medios de comunicaci\u00f3n anti-eclesiales insisten en mostrar a los cuatro gatos que la conforman. Y la guinda del pontificado madrile\u00f1o del Cardenal Rouco ha sido organizar, bajo un gobierno pol\u00edtico hostil, una JMJ de las mejor celebradas, y que ha supuesto adem\u00e1s un fen\u00f3meno de adhesi\u00f3n masiva a Benedicto XVI sin precedentes.<\/div>\n
Mientras la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola tenga a la cabeza al Cardenal Rouco Varela, su estilo es el que, en gran medida, van a seguir muchos de los obispos espa\u00f1oles. Por lo que dif\u00edcilmente se van a crear en Espa\u00f1a parroquias personales, ni se va oficiar esta forma en las catedrales, y -salvo tres o cuatro obispos valientes- no vamos a asistir a los solemnes pontificales que, por ejemplo, protagonizan los cardenales y obispos de otros pa\u00edses. Y mucho menos se va a ense\u00f1ar, ni tan siquiera a mostrar una sola Misa, en los seminarios.<\/div>\n
Por este motivo tambi\u00e9n, existe esa sensaci\u00f3n entre los fieles tradicionales de casi tener que pedir perd\u00f3n por las Misas. En
\nalgunas diocesis el obispo correspondiente se obsesiona con que solo se oficie por un \u00fanico sacerdote y en un \u00fanico templo. En otras el sacerdote que las oficia sufre la frialdad de su obispo y del presbiterio. En otras se desanima a las cofrad\u00edas. En otras los sacerdotes j\u00f3venes la celebran a escondidas por miedo a verse postergados a las peores parroquias. En otras los seminaristas nos escriben y nos cuentan que no pueden asistir a las Misas por temor a se\u00f1alarse.<\/div>\n
Ahora, por ejemplo, la enfermedad del sacerdote ha supuesto la suspensi\u00f3n de la Misa en Salamanca, sin que el Ordinario de la di\u00f3cesis nombre un sustituto. Al igual que se cancel\u00f3 en Mallorca cuando trasladaron al capell\u00e1n castrense que la oficiaba. No se percibe a\u00fan la Forma Extraordinaria como un derecho, sino como un favor. E incluso los fieles se resisten a dar los pasos que marca el motu proprio como si no se creyeran del todo el derecho que el Papa les ha concedido.<\/div>\n
Podemos seguir a\u00f1adiendo, especulando si se quiere, otras causas del crecimiento algo m\u00e1s lento de la Forma Extraordinaria
\nen Espa\u00f1a. Los cat\u00f3licos brit\u00e1nicos, por ejemplo, han debido combatir siempre contra una oficialidad protestante. Esto los ha hecho m\u00e1s luchadores, m\u00e1s cultos en su fe en busca de argumentos s\u00f3lidos, m\u00e1s apegados a su tradici\u00f3n cat\u00f3lica, y por lo tanto m\u00e1s proclives a apreciar tambi\u00e9n el patrimonio lit\u00fargico y espiritual de esta tradici\u00f3n. Algo similar ocurre en Francia donde la lucha de los cat\u00f3licos no ha sido contra los anglicanos, sino contra un feroz laicismo oficial.\u00a0En Estados Unidos existe una “\u00e9lite” educada en colegios y universidades cat\u00f3licos muy conservadores. Unos centros que hoy, en gran parte, est\u00e1n contribuyendo a la difusi\u00f3n de la Forma Extraordinaria y de la herm\u00e9utica de la continuidad en el culto. Por el
\ncontrario, en Espa\u00f1a los colegios privados y concertados que educan a buena parte de nuestra juventud, est\u00e1n en manos de religiosos progresistas fuertemente apegados al evanescente “esp\u00edritu del concilio” que, conscientemente o no, promueven una religiosidad mas cercana a la “new age” que al catecismo. La excepci\u00f3n a \u00e9sto son los colegios del Opus Dei, pero la Obra -salvo honrosas excepciones- tampoco ha querido por el momento secundar de forma decidida este uso lit\u00fargico que tanto am\u00f3 su fundador.<\/div>\n
\u00c9ste, creemos, es un an\u00e1lisis realista, pero no hay motivos tampoco para el des\u00e1nimo. Los pasos que se han dado en los \u00faltimos a\u00f1os han sido enormes. E incluso las trabas a la Forma Extraordinaria son un reconocimiento de su existencia e importancia. Se da incluso un fen\u00f3meno curioso: alguna que otra vez, desde las curias diocesanas, hay una especie de hipercr\u00edtica o de vigilancia sobre las celebraciones tradicionales: \u00e9sto no se puede hacer, el altar est\u00e1 mal dispuesto, esta fiesta no est\u00e1 en el misal de 1962, no se conocen bien las r\u00fabricas, etc\u00e9tera. Frente al desorden que impera en el Novus Ordo (donde hay muchos sacerdotes que respetan escrupulosamente las r\u00fabricas, pero hay tambi\u00e9n innumerables abusos, inventivas y necedades sin\u00a0control en cualquier di\u00f3cesis espa\u00f1ola) los cr\u00edticos al Vetus Ordo est\u00e1n reconociendo que la Misa tradicional no puede oficiarse de cualquier manera, que implica una seriedad, una garant\u00eda de fidelidad.<\/div>\n
Hay algunas di\u00f3cesis donde el obispo ha nombrado un buen sacerdote, capaz y piadoso, para hacerse cargo de las Misas, y
\nha buscado un templo digno. Y esto no tiene que ver con ninguna “ideolog\u00eda” eclesial. Sino que la cuesti\u00f3n ha sido resuelta de buena fe, entre buenas personas.<\/div>\n
Creemos que el n\u00famero de fieles no es tan relevante. Nuestra visi\u00f3n es humana, privada de la verticalidad trascendente\u00a0que supone cada Misa. Un grupo peque\u00f1o de fieles que se re\u00fane para una Misa\u00a0rinde un culto a Dios igual de digno que en una iglesia repleta. Salvaguardar nuestra tradici\u00f3n lit\u00fargica es una carrera de relevos. Tratamos de hacerlo lo mejor posible y Dios proveer\u00e1.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Reproducimos a continuaci\u00f3n un magn\u00edfico art\u00edculo publicado en el blog Acci\u00f3n Lit\u00fargica, en el que se da cuenta de la situaci\u00f3n de la Misa tradicional en Espa\u00f1a.\u00a0Se trata de\u00a0un an\u00e1lisis certero y un diagn\u00f3stico mesurado con el que en Una Voce Sevilla no podemos sino estar de acuerdo. Agradecidos a nuestros hermanos de Acci\u00f3n Lit\u00fargica, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,8],"tags":[76],"class_list":["post-321","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-liturgia","category-misa-tradicional-en-espana","tag-misa-tradicional-en-espana-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/unavocesevilla.com\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/321","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/unavocesevilla.com\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/unavocesevilla.com\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unavocesevilla.com\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unavocesevilla.com\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=321"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/unavocesevilla.com\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/321\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":325,"href":"https:\/\/unavocesevilla.com\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/321\/revisions\/325"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/unavocesevilla.com\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=321"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/unavocesevilla.com\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=321"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/unavocesevilla.com\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=321"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}