{"id":1509,"date":"2015-01-22T20:03:38","date_gmt":"2015-01-22T18:03:38","guid":{"rendered":"https:\/\/unavocesevilla.com\/blog\/?p=1509"},"modified":"2015-01-23T16:45:42","modified_gmt":"2015-01-23T14:45:42","slug":"mons-schneider-los-fieles-tienen-el-derecho-de-recibir-la-santa-comunion-en-la-boca-y-de-rodillas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unavocesevilla.com\/blog\/?p=1509","title":{"rendered":"MONS. SCHNEIDER: “LOS FIELES TIENEN EL DERECHO DE RECIBIR LA SANTA COMUNI\u00d3N EN LA BOCA Y DE RODILLAS”"},"content":{"rendered":"

\"Mons.<\/a>A continuaci\u00f3n transcribimos algunos extractos de la entrevista\u00a0realizada recientemente a Mons. Athanasius Schneider\u00a0en\u00a0el\u00a0blog tradinews<\/a>,<\/em>\u00a0y\u00a0traducida al espa\u00f1ol por\u00a0Adelante la Fe<\/a>, <\/em>en la que el obispo de la Rep\u00fablica de Kazajist\u00e1n se pronuncia, entre otros asuntos,\u00a0sobre la\u00a0actual\u00a0falta de respeto a la Eucarist\u00eda, el problema de\u00a0la comuni\u00f3n en la mano -“arqueologismo lit\u00fargico”-\u00a0y\u00a0la propuesta de volver a realizarla en la boca y de rodillas, el lugar donde debe encontrarse el Sagrario en las Iglesias,\u00a0y el papel a jugar por los obispos en relaci\u00f3n a estos asuntos.<\/p>\n

“Se\u00f1or Obispo, a menudo, para justificar la comuni\u00f3n en la mano, se arguye con el \u201cretorno a los or\u00edgenes\u201d. \u00bfEste argumento tiene fundamento?<\/strong><\/em><\/p>\n

-Este argumento es un mito, o quiz\u00e1 un enga\u00f1o intencional, porque la realidad es bastante diferente. En realidad, el rito de la comuni\u00f3n en la mano, practicado actualmente, nos ha llegado de las comunidades calvinistas, y no tiene nada que ver con el uso de los primeros siglos. Los documentos literarios e iconogr\u00e1ficos nos revelan que, durante los primeros siglos, en algunos lugares, la santa comuni\u00f3n se depositaba en la palma de la mano derecha, y no en la mano izquierda, como se hace hoy. A continuaci\u00f3n, los fieles inclinaban profundamente la cabeza hasta la palma de su mano, y cog\u00edan la santa Hostia directamente con sus labios; despu\u00e9s, posiblemente, con la lengua, recog\u00edan las part\u00edculas que hubiesen podido quedar en la palma. Los hombres se lavaban las manos antes de la comuni\u00f3n.<\/em><\/p>\n

La palma de las mujeres deb\u00eda ser recubierta con un lienzo blanco y este lienzo era purificado despu\u00e9s de la comuni\u00f3n. Hay, adem\u00e1s, otra diferencia de peso, y es que a partir del siglo IV, tanto en Oriente como en Occidente, los fieles comulgaban generalmente una o dos veces al a\u00f1o. Una especie de ley psicol\u00f3gica hac\u00eda que se viviese una acci\u00f3n poco com\u00fan y sagrada con mucho m\u00e1s cuidado y atenci\u00f3n que las acciones frecuentes o cotidianas. Si se realiza, por tanto, a menudo una acci\u00f3n sagrada, los gestos deben ser tanto m\u00e1s cuidadosos y reverenciales, para evitar la rutina.<\/em><\/p>\n

Por \u00faltimo, queda este importante aspecto teol\u00f3gico, que se\u00f1ala: la liturgia sabe por naturaleza que una creencia org\u00e1nica tiende a hacerse m\u00e1s profunda y a una mayor perfecci\u00f3n, paralelamente al crecimiento de la Fe. El retorno, sin m\u00e1s, a las expresiones de la liturgia o de la Fe en su estado embrionario, es un error teol\u00f3gico; por otro lado, es una pretensi\u00f3n t\u00edpica de los herejes. En su cl\u00e1sica Enc\u00edclica sobre la liturgia, la Mediator Dei, el Papa Pio XII ha condenado tal postura, denomin\u00e1ndola \u201carqueologismo lit\u00fargico\u201d.<\/em><\/p>\n

Usted ense\u00f1a que en los tiempos de persecuci\u00f3n es cuando la conciencia del respeto debido al Santo Sacramento se extrema. \u00bfLa ausencia de persecuci\u00f3n en nuestro mundo occidental explica, por s\u00ed sola, una cierta falta de respeto?<\/strong><\/em><\/p>\n

-La ausencia de persecuci\u00f3n no explica por s\u00ed misma la falta de respeto. Antes del concilio Vaticano II, hubo en Europa un largo periodo sin persecuci\u00f3n alguna; sin embargo, el respeto a Tan Santo Sacramento era muy profundo y era muy com\u00fan. En mi opini\u00f3n, la causa mediata est\u00e1 en la reforma lit\u00fargica en general, que ha reducido los gestos y las palabras tan claras respecto a la sacralidad a un m\u00ednimum, y en particular en el modo de la liturgia de la Misa, que se ha vuelto impreciso, dejando paso a la creatividad o a la subjetividad del celebrante y de los dem\u00e1s participantes. La causa inmediata de la falta de respeto es, sin ninguna duda, el mismo rito moderno de la comuni\u00f3n en la mano; un rito que desde el punto de vista objetivo y fenomenol\u00f3gico es bastante banal y de car\u00e1cter profano, inventado por los calvinistas para los que la Eucarist\u00eda es un puro s\u00edmbolo.<\/em><\/p>\n

Como causa general de la falta de respeto se puede se\u00f1alar tambi\u00e9n una catequesis y una predicaci\u00f3n doctrinalmente muy defectuosa, e incluso a veces puramente protestante. Es preciso efectuar los gestos lit\u00fargicos acordes con lo que se cree; si no, tarde o temprano, se acaba por creer seg\u00fan los gestos que se han realizado<\/em><\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 lugar piensa Usted que se debe poner el Santo Sacramento en la iglesia que lo abriga?<\/strong><\/em><\/p>\n

-El Sagrario contiene la Presencia Real del Cuerpo y de la Sangre de nuestro Dios Encarnado, con su alma humana y con la plenitud de su divinidad. En ninguna otra parte, por todo el universo visible, nuestro Dios est\u00e1 tan real y tan cercano a nosotros, con su infinito fuego de Amor redentor, como en el Sagrario. El Sagrario es m\u00e1s que la Zarza ardiendo, es m\u00e1s que el templo de Salom\u00f3n. El Tabern\u00e1culo es ya una Presencia misteriosa de la Jerusal\u00e9n celestial, con el Cordero inmolado puesto en el centro de la misma ciudad celeste. Por tanto, lo l\u00f3gico e incluso imperativamente necesario desde el punto de vista d la Fe cat\u00f3lica, es colocar a Cristo Eucar\u00edstico, es decir, a nuestro Cordero inmolado y vivo presente en el Sagrario, en el centro de nuestras iglesias.<\/em><\/p>\n

Usted asegura que volver a la comuni\u00f3n de rodillas y en la boca traer\u00e1 un muy numero de gracias a la Iglesia militante. Pero \u00bfqu\u00e9 propone usted para generalizar este retorno: la supresi\u00f3n del indulto, ya antiguo (1969), que autorizaba la Comuni\u00f3n en la mano? \u00bfQu\u00e9 entiende usted por \u201cnorma lit\u00fargica a instaurar para la abolici\u00f3n de la Comuni\u00f3n en la mano?<\/strong><\/em><\/p>\n

-Es necesario, seguramente, proceder por etapas. Entre los fieles que reciben la santa Comuni\u00f3n en la mano, la mayor parte lo hacen de total buena fe. Unos obran por docilidad, por obediencia, porque el p\u00e1rroco o incluso el obispo lo han aconsejado o impuesto. Sin embargo, probablemente hay tambi\u00e9n gentes que comulgan as\u00ed porque no creen en la Presencia Real. Por \u00faltimo, somos conscientes de que algunas personas comulgan en la mano con una Fe y una devoci\u00f3n profundas y est\u00e1n movidos por preferencias subjetivas, olvidando desgraciadamente las malas consecuencias objetivas de esta praxis lit\u00fargica.<\/em><\/p>\n

Ser\u00eda necesario en primer\u00edsimo lugar, dar frecuentemente a los ni\u00f1os y a los adultos una catequesis y una predicaci\u00f3n integras y precisas sobre la Eucarist\u00eda, especialmente sobre la grandeza y la sublimidad de la santa comuni\u00f3n. Luego, habr\u00eda que explicar concretamente los peligros reales y frecuentes respecto a la p\u00e9rdida y el robo de las part\u00edculas eucar\u00edsticas, poniendo en evidencia sobre todo el hecho horrible de que Nuestro Se\u00f1or, presente en la santa Eucarist\u00eda, en numerosas iglesias, es pisoteado por los fieles. Despu\u00e9s es preciso informar a los fieles de que la Comuni\u00f3n en la mano es una excepci\u00f3n a la ley lit\u00fargica, un indulto, insistiendo al mismo tiempo sobre el hecho de que la Comuni\u00f3n en la boca y de rodillas es la norma. Esto exige l\u00f3gicamente poner un reclinatorio, un banco para la comuni\u00f3n o, mejor a\u00fan, una balaustrada a disposici\u00f3n de los fieles, para no discriminar a los que tienen el derecho de recibir la santa Comuni\u00f3n en la boca y de rodillas<\/em><\/p>\n

Otra medida \u00fatil ser\u00eda que el obispo diocesano publicase una carta pastoral espec\u00edfica sobre la Eucarist\u00eda y la santa Comuni\u00f3n, invitando a los fieles, vivamente y de manera argumentada, a recibir al Se\u00f1or Eucar\u00edstico en la boca y de rodillas. La Santa Sede deber\u00eda hacer lo mismo de cara a todos los obispos y de todas las di\u00f3cesis del mundo. El \u00faltimo paso en este proceso ser\u00eda la prohibici\u00f3n formal de la pr\u00e1ctica de la Comuni\u00f3n en la mano”.<\/em><\/p>\n

Para acceder a la entrevista completa pulse aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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