{"id":1410,"date":"2014-10-16T19:11:10","date_gmt":"2014-10-16T17:11:10","guid":{"rendered":"https:\/\/unavocesevilla.com\/blog\/?p=1410"},"modified":"2014-10-16T19:14:49","modified_gmt":"2014-10-16T17:14:49","slug":"secretario-de-la-academia-pontificia-latinitas-defiende-la-misa-tradicional-y-su-sentido-de-lo-sagrado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unavocesevilla.com\/blog\/?p=1410","title":{"rendered":"SECRETARIO DE LA ACADEMIA PONTIFICIA LATINITAS DEFIENDE LA MISA TRADICIONAL Y SU SENTIDO DE LO SAGRADO"},"content":{"rendered":"

\"Messa_tradizionale\"<\/a>El\u00a0varias veces recomendado blog cat\u00f3lico\u00a0El B\u00faho Escrutador <\/em><\/a>nos\u00a0ofrece en esta ocasi\u00f3n la traducci\u00f3n de\u00a0una interesant\u00edsima entrevista a\u00a0don Roberto Spataro SDB, secretario de la Pontificia Academia Latinitas, creada por Benedicto XVI en 2012 para estudio y difusi\u00f3n de la lengua y cultura latinas,\u00a0ofrecida a Lettera Napoletana<\/em> con ocasi\u00f3n de su visita a Bacoli (N\u00e1poles), el pasado 27 de julio. Don Spataro, docente de literatura cristiana, es un gran amante y defensor de la liturgia tradicional. En sus respuestas, breves pero incisivas, resalta el papel siempre actual y necesario de la Forma Extraordinaria del rito Romano.<\/i><\/p>\n

“P.<\/strong>\u00bfConsidera que la Misa en el rito romano antiguo sea una respuesta, para los fieles que participan en ella, a la p\u00e9rdida del sentido de lo sagrado en nuestra sociedad?<\/em><\/p>\n

R.<\/strong>Estoy de acuerdo. En el mundo occidental, como est\u00e1 a la vista de todos, el proceso de secularizaci\u00f3n se vuelve dram\u00e1ticamente siempre m\u00e1s agresivo e invasivo. Por tanto, es necesario ofrecer espacios donde lo “sagrado”, es decir, la presencia objetiva de Dios, sea comunicado y aprendido, acogido y asimilado. La Misa “tridentina” privilegia un lenguaje, hecho de palabras en una lengua reservada a Dios, y de elocuentes s\u00edmbolos, que involucran todos los sentidos externos e internos del hombre, capaz de transmitir inmediatamente y con eficacia la belleza y la potencia de lo “sagrado”.<\/em><\/p>\n

P.<\/strong>\u00bfC\u00f3mo explica el hecho de que sobre todo en los pa\u00edses anglosajones, pero tambi\u00e9n en Brasil, sean especialmente los j\u00f3venes los m\u00e1s atra\u00eddos por el rito tradicional?<\/em><\/p>\n

R.<\/strong>En los pa\u00edses anglosajones sucede un fen\u00f3meno significativo: no son pocos los j\u00f3venes que procedentes de varias denominaciones protestantes adhieren al Catolicismo y aman la Misa “tridentina” porque en ella encuentran lo que, movidos por la gracia de Dios, buscaban: la naturaleza sacrificial de la Misa, el papel insustituible del sacerdocio ordenado, la fe en la presencia real y en la transubstanciaci\u00f3n. Por otra parte, perciben en la Misa Tridentina una verdadera y propia suma de la fe cat\u00f3lica a la que han dado su apoyo con entusiasmo y, a veces, soportando obst\u00e1culos e incomprensiones.<\/em><\/p>\n

P.<\/strong>En relaci\u00f3n al clero, se encuentran mucho m\u00e1s f\u00e1cilmente sacerdotes de entre 30 a 40 a\u00f1os dispuestos a celebrar el rito tridentino que sacerdotes de entre 50 a 60. \u00bfC\u00f3mo es eso?<\/em><\/p>\n

R.<\/strong>Los sacerdotes que hoy tienen entre 50 y 70 a\u00f1os se formaron en los a\u00f1os del postconcilio, cuando exist\u00eda una cierta sospecha, por no decir una verdadera y propia hostilidad, hacia la Tradici\u00f3n, y se buscaba, en la teolog\u00eda y en la pastoral, un “novum” concebido ingenuamente como un “bonum”. Est\u00e1n, por tanto, psicol\u00f3gicamente bloqueados hacia lo que consideran un “retorno al pasado”. En las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes, especialmente entre aquellos seminaristas y j\u00f3venes que han seguido con alegr\u00eda la ense\u00f1anza del Papa Benedicto XVI, este prejuicio no existe, porque no han vivido ni los a\u00f1os del Concilio ni las primeras d\u00e9cadas que le siguieron. Para algunos de ellos, la Tradici\u00f3n es un recurso, un “regreso al futuro”, si se me permite el ox\u00edmoron.<\/em><\/p>\n

P.<\/strong>En una reciente conferencia usted habl\u00f3 de “minor\u00edas creativas” en relaci\u00f3n a los grupos de fieles que se organizan para pedir a los p\u00e1rrocos celebrar con el Vetus Ordo y ha recordado que las reformas, tambi\u00e9n lit\u00fargicas, han comenzado a veces de peque\u00f1as comunidades mon\u00e1sticas.<\/em><\/p>\n

R.<\/strong>El concepto de “minor\u00eda creativa” ha sido valorizado por el entonces Cardenal Ratzinger para describir grupos de personas que, con sus fuertes motivaciones, su testimonio de vida, a veces con su organizaci\u00f3n, y sobre todo con su adhesi\u00f3n a un pensamiento “fuerte”, inspirado en los valores del humanismo cristiano, los “principios no negociables”, pueden regenerar desde dentro la sociedad corro\u00edda por la “dictadura del relativismo”, un poco como las antiguas comunidades mon\u00e1sticas han salvado y renovado de modo creativo la civilizaci\u00f3n romana en su crep\u00fasculo. En el fondo, “minor\u00eda creativa” es un concepto cercano a la categor\u00eda b\u00edblica de “peque\u00f1o resto”, aquellos pocos que, a causa de su fidelidad a Dios, se vuelven un instrumento de su acci\u00f3n redentora. Incluso en las \u00e9pocas m\u00e1s oscuras de la historia, Dios, en su providencia, siempre suscita la presencia de personas piadosas y buenas, humildes y valientes.<\/em><\/p>\n

P.<\/strong>Despu\u00e9s del Motu Proprio Summorum Pontificum de Benedicto XVI piensa que el clima est\u00e9 cambiando y que, al menos en Italia, la difusi\u00f3n del rito romano antiguo ocurra con mayor dificultad?<\/em><\/p>\n

R.<\/strong>No estoy en condiciones de establecer un “ranking” nacional de resistencia al Motu Proprio. Ciertamente, miembros del clero y conocidos prelados en Italia no han ocultado su oposici\u00f3n a Summorum Pontificum. Pero s\u00e9ame permitido decir que, no pocas veces, gentes que expresan su desacuerdo con la Misa tridentina tienen un conocimiento superficial y contestan un documento pontificio sin haberlo le\u00eddo nunca en su totalidad.<\/em><\/p>\n

P.<\/strong>Para tantos cat\u00f3licos desorientados por la agresi\u00f3n de la cultura laicista y por la desacralizaci\u00f3n, \u00bfpiensa que el retorno de la Misa tridentina sea una esperanza?<\/em><\/p>\n

R.<\/strong>\u00a1Indudablemente! En torno a esta noble forma lit\u00fargica, realmente culmen et fons (culmen y fuente), fieles laicos y sacerdotes organizan su propia vida espiritual. Sacan los tesoros de la gracia divina y encuentran, como puedo constatar sobre todo entre los fieles laicos, un alimento s\u00f3lido para corroborar la propia fe y dar un testimonio valiente, en un ambiente que tiende a marginar el Cristianismo y su incidencia social, con los resultados de volver el mundo, justo por su indiferencia y hostilidad a Dios, menos humano y misericordioso, como nos lo recuerda el Papa Francisco.”.<\/em><\/p>\n

Fuente: Lettera Napoletana, en www.summorumpontificum.org\/2014\/09\/don-roberto-spataro-la-messa-tridentina-difende-il-senso-del-sacro\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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